太乙元明八式谱文

2017-01-19 13:21:00
武当派
转贴
58337
太乙元明八式谱文
谱曰:先天妙法此元通,久而行持得上功。
内功造化启丹元,三宝同辉运转行。
入境始觉神气爽,得妙应由心性定。
起自丹田印在心,心机妙合气展动。
丹田结印开于子,托珠自化灵犀境。
结印一诀不虚传,子午周天度性命。
玄珠光华照大千,太乙显化阴阳动。
灵芝现瑞气升腾,妙注丹源坤宫定。
渺渺玄光冲太虚,微微元华贯紫境。
金虹宝刹悟密诀,金刚槊质加力铮。
二掌力沉劳宫穴,一俱挺拔膻中正。
双足同踏大千基,百会元通三界性。
太乙分身呈二仪,左右伸展如一境。
大力回添显英姿,三华照耀见高乘。
掌托日月聚元华,两极光注真乾令。
周游元都归故里,妙解任督共一处。
阴阳化合此中参,合扣丹庭真如境。
大道伟哉真华色,留传大千续性命。
此宗真诀贯诸法,顿开一处通灵动。
通明开真壮真水,水火交宫身心用。
如此循环阴阳体,天地交泰丹源静。
一轮明月生太古,一粒丹砂现真晶。
九转丹运明月夜,万乘主奏大千弦。太乙元明功八式内密初释
丹田结印
    太乙元明功在行功过程中,切忌闭眼睛。行功时,眼睛目光平视,神光内守合于自身的水火相济,以期虚实相生,人我同象。行功时达到实处就法,虚处藏神,神光即为意念与视线的统一,神光内敛以期自身元神的运化。
    两腿站直,切忌弯曲。内功的运化过程中,虽然强调气机的阴阳交注循行,但也要注意气与力合,以期武技演化,虚实有形。
    两脚平站,是调节体内气脉运行的平合。如站立时足跟稍有内移,形成外八字脚,这样势必导致足三阴经先行交注。如站立时足跟外移,形成内扣八字脚,则又促使足三阳气脉领先,三阴气脉后注。故此为保持平衡起见,取其半阴半阳平站为准。但是在行功过程中,确有因其自身阴阳气脉的循注关系或有阴阳之分,自行调节,绝不可偏执。
    丹田结印这一姿式,促使全身的气机聚集在丹田。如果手稍向上而置,久之两臂会有疲劳感,不易入静。手若是过于向下,又保证不了结印的手型。由于拇指相对,启动了太阴肺脉的关窍,使气机在运化时先行金轮脉象,合于金形(寅时起于肺经)。中指与劳宫相交接,起心火与人天相合,给后来的启发丹火修练打下基础。所以,在行功中不可忽视手型结印的准确,方能达到良好的行功效果。丹田结印,是取元明执印的坐式内涵,取自身的元阴元阳,合著玄机运于自身的气血神意。

托珠自化
    随着行功的累积,待到丹田有实物的球感,灵活自在地旋动,使自身的精气神化合聚集,而产生内有其形、外呈其象的内景。结合内视的静坐功夫,自然会看到有一颗光艳的球珠托捧在两手上。古人谓之真华内集,化合为珠。这个阶段则是精气神饱和的一种层次。示于内景,托珠自化是在行功中将手拉开,化球为气,散在自身中,使之“元气润大千,周野全四极”,起到以气充形的全形功用。是开合有术,散则成气的行功。赋沉静于灵动。

灵芝现瑞
    此式的作用是用劳宫穴采地气,古人谓之纳地阴之华。是取阴补阳,采气育真的行功。由于体内元气的充盈,丹田真气发动而萌起冲腾,上冲百会。在真气没有形成结晶之前,只能是蘑菇、云状,寓灵芝现瑞。古人曾以一气冲腾,真峰显瑞气来形容这个阶段的内景行功。?

金刚槊质
    前三式是转运丹田元气以润身骸的过程。纯用柔法而行,易之柔极生刚,阴阳显化运化其中。随之两手顺身两侧下按做上下牵引,则是运化先天真气,以气催力,气动龙虎的真力发生阶段。通过此式的行功,真气在体内上冲下至,运遍周身,起动雷龙之火,使百脉沸腾,壮元阳行通天彻地之法。在行功的运内力过程中,不能一鼓而起,要以一阳而动,三阳俱足的内力运化修持,不可过急。行之此法,可使全力现之威猛生之,收藏在内。内守三宝精气神,外润百骸增筋壮骨,百炼赤身,以期金刚之质。行功中坚守海底,封住三阴,裆下会阴收藏,利于修真筑基,防止走失飞丹之弊。

太乙分身
    金刚槊质之式,以气化力,三阳修饰足,阳刚至极。阳极而生阴,由周身挺拔力贯千钧之势渐而放松,复使一阴初生。继而周身放松,使气血周流;刚极生柔,转入三阴至极。而后顺循经导脉的气化流程而化形。两手尖转向两侧,两臂一字抻平,使气机复注。然后,外形不动,复以阳刚横引,向两侧拉伸,以运真力使身体由中线(古人喻天心地轴)横向牵引。上式与此式合成子午为宗的横竖牵引,完成体内竖为经,横为络的内景隧道有序调整,体现易数的太极之变、阴阳显化之理。这也是此功刚柔并举的修持手段,对强壮身心,修墙补屋大有益处。对通达内景,上通于天的智能开发,下固真元的命功培养;性命同证、内外双修的行功直指不讳。

掌托日月
    太乙分身的刚尽生柔阶段,是继而炼形采气的初始。掌心向上,如托日月之形,乾为天的太合之气,由劳宫穴采到自身来,初步用手采气,后来主要的关窍开通后,也可用其他关窍来采。此式与灵芝现瑞行功恰成一太极,上采天阳以育真阴,下采地阴滋润元阳。

阴阳化合
    此式为动势行功,待采纳天阳之后,身中的元阴元阳产生相对饱和,完成采气充形,夺天地之造化,侵日月之玄机的行功。阴阳化合的行功与托珠自化的行功,正值合成一太极,起于易象。阴阳化合是聚气生形的重要行功,不可忽视,如农家秋收,讲颗粒归仓。练功应注重将采纳的天地阴阳二气集成球形,溶于自身丹中,以期久敛真气,起火升炼,结玄珠藏于壶内,孕灵胎温养呈形。故此行功为阴阳化合。此式初练会有聚气生形的感觉,待有一定基础时,两手合扣捧抱的虚无球象就会有实物感,如用内景观察,会见到有色有光的敛气成形的球象。随着功夫的深入,球的颜色也在随之变化。托球自化的行功是通过横向拉开,使聚之呈形的玄珠化散为气。阴阳化合的行功,则是竖向集注,使化合之气,散而聚之。故此在行功中深刻体会,更有收益。

合扣丹庭
    灵芝现瑞气升腾,妙注丹源坤宫定。掌托日月聚元华,两极光注真乾令。通过采纳天地二气以充形体,聚则呈形,散则为气,刚柔显化,虚实相生。这些行功中的微妙,蕴孕了真元之气,使体内的生机勃然而动,元气冲举,敛气归真。行功完毕,为使气机归于气海丹田,内外劳宫相对,劳宫封住气海,三窍同热,这样才不使功有虚行之隐出现。此时,需闭目内守,神光注意丹田,共随气机纳甲归元,以行抱元归一守真之法,以期转入更深层次的修炼,为静功打好基础。通过行功还可以达到全神、全气、全精的圆满境地,积久呈真,身心自有新的转化。开发真智延年可期.
发表评论
评论通过审核后显示。